□陶迎春

“要把红色资源利用好”。地域性红色文化资源，作为红色文化的承载者，是党领导人民在革命、建设和改革的实践中，在特定地理空间内形成的、具有鲜明地域标识和历史价值的红色文化遗产及其现代表现形式，如“井冈山精神”“红岩精神”“沂蒙精神”“大别山精神”等；其是“历史记忆”“精神符号”与“地方认同”“国家认同”的复合体，体现了马克思主义中国化实践在地方场域的物质化凝结与精神化传承，具有强大的思想政治教育价值。

“要把红色基因传承好”。将地域性红色文化资源融入高校思政课，是新时代传承红色基因、落实立德树人根本任务的重要途径。每一处红色遗址都承载着厚重的历史记忆，每一件文物都诉说着先辈们的英勇事迹，每一个红色故事都传递着坚定的理想信念。通过深入挖掘并巧妙地利用当地丰富的红色遗址、珍贵文物以及红色故事等“身边的历史”资源，能够让大学生在熟悉的“语境”中，“沉浸式”地理解党领导人民奋斗的艰辛历程与伟大成就，在此过程中，学生们不仅能够收获丰富的知识，更能在“跨时空的情感共振共鸣”中接受价值观的洗礼；进而，助力大学生明了自身这一代人“从哪里来的，要到哪儿去”，激励他们接过“历史的接力棒”，立志成为担当民族复兴大任的时代新人。

将地域性红色文化资源有效地融入高校思政课，需要构建一个系统化且多维度的实践路径。这一路径应结合理论逻辑与教学创新，从而形成具体可操作的实施策略。

首先，需资源活化。对地域性红色文化资源进行深度挖掘，建立“田野调查+文献互证”机制。如组织高校教师共同开展对地方革命遗址的考察研究，亲身感受那些承载着厚重历史的地方。如与地方党史办紧密合作，共同建设数字化档案库，将珍贵的史料保存并传承下去，并开发“红色基因谱系图”，清晰展现红色文化的传承脉络。通过深入研究，促使教师深刻理解地域性红色文化资源的科学内涵、历史进程、事件脉络、人物故事等内容，真正做到学深悟透，并将这些宝贵的精神财富灵活地融入日常教学中。

其次，需教学创新。在内容维度上，构建“人物—事件—精神”三位一体的地域性红色文化资源库；从资源挖掘、符号解码、价值提炼、教学转化到行为引导，完成从历史事实到精神符号的语义转换。在此基础上，建立“历史原境—现代阐释—未来指向”的辩证分析框架，确保批判性传承，防止红色文化庸俗化和娱乐化倾向，保持其庄重性。进一步地，构建“地方经验—国家叙事—人类共同价值”的传导逻辑，处理好地方化与普遍性的辩证关系。

在方法的维度上，借助数字孪生技术，实现地域性红色文化资源的数字化，拓展“虚拟在场”的教育形态。在教学转化的过程中，遵循具身认知理论，设计沉浸式体验环节，开发情境模拟、田野调查等具身化教学模式。同时，基于大数据分析，建立教学效果反馈模型，以实现精准思政教育；打造“课堂—基地—云端”立体化的教育场域，为学生提供多维度、全方位的学习体验。

第三，需活化应用。可以根据不同专业的特点，灵活运用地域性红色文化资源。例如，为新闻学专业学生深入分析红色报刊史料中的舆论斗争策略，使他们能够在历史资料中汲取经验，提升专业素养。对于建筑学专业学生，可引导他们研究革命旧址建筑空间背后的政治象征意义，从而更好地理解建筑与社会、历史之间的紧密联系。而对于信息技术专业的学生，可以开发诸如“红色AR地图”之类的实践项目，将现代科技与红色文化相结合，创造出具有教育意义和互动性的新型学习方式。这样的活化应用，不仅能够增强学生的学习兴趣，还能让他们在实践中深刻体会红色文化的精髓，提升综合能力。

通过建构“资源活化-教学创新-活化应用-文化传承”的四维闭环，形成具有地域高校特色的红色育人生态系统，助力夯实青年学生的信仰根基，激活红色文化在新时代的生命力，实现知识传授、价值引领与文化传承的有机统一。

【本文系安徽省高等学校科研计划项目（2022AH051067）、滁州学院思想政治教育研究项目（2024szqh02）阶段性成果】

（作者单位：滁州学院马克思主义学院）