张某和女儿联合起来，准备一文不花将母亲陆老太的房产骗到手，被陆老太告上法庭。日前，北京东城区法院宣判，法官首次在判决书中援引《孝经》，维护了陆老太的权益。(据“中国新闻网”)

　　本来，依据相关法律条文，法院足以作出如此判决，但法官在判决书中指出，我国有“百善孝为先”的古语，“孝”有孝顺、善事父母之意，古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝，儒家经典《孝经》把孝誉为“天之经、地之义、人之行、德之本”。由此可见，“孝”在我国古代就已经是天经地义、人之美德，在现在的社会应当更加提倡。如此循循善诱，不啻是判决书的灵魂，也无疑让判决书更有伦理和道德的感化力，是法律文本的道德升华。

　　实际上，这一类案件最让人痛心的是孝道的沦丧。如今，孝道的淡薄和缺失已是普遍现象，赤裸裸的金钱关系竟渗透进家庭之间，乃至如这起案件中，子女竟然骗取母亲房产，而且竟也不鲜见。显然，当老人的权益受到子女的侵害，除了法律的介入之外，更需要重建孝道。于老人而言，其实最需要的还是儿女们的孝顺。事实上也没有什么能与孝顺相比，孝道无价。

　　如今，社会日渐进入老龄化，而我国现阶段经济却尚欠发达，社会保障机制不尽完善，甚至严重滞后，因此，弘扬孝道是老有所养的现实需要。而于子女，连自己的父母都不爱，又怎么可能爱事业、爱社会？显然，强化孝敬父母等传统美德的道德认同和风气倡导，既是老有所养的道德保障，更是一个健康有序社会的道德保障。

　　也因此，法官援引《孝经》判案，显示了法官更高的社会责任意识。毕竟，法律只是最低的道德，父母与子女的关系不只是法律关系，更是道德的关系。一纸判决书，因为道德教化的作用，无疑将更有效，也更持久。